Laïcité et financement public du culte : un dilemme constitutionnel entre neutralité de l’État et réalité haïtienne .

 

En Haïti, la Constitution de 1987 consacre explicitement la laïcité de l'État et la liberté religieuse. L’article 50, affirme que « la loi n’admet pas de religion dominante », tandis que l’article 51 dispose que « la liberté des cultes est garantie », et l’article 52 précise clairement que « l'État ne pourvoit à l'entretien d'aucun culte ni d'aucun ministre ». Ces dispositions traduisent une volonté constitutionnelle de neutralité religieuse et d’égalité entre les confessions. Cependant, dans les faits, l’État haïtien continue à entretenir des liens privilégiés avec l’Église catholique romaine, notamment à travers le Concordat signé le 28 mars 1860 entre Haïti et le Saint-Siège. Ce traité international reconnaît un statut officiel à l’Église catholique et prévoit, entre autres, la rémunération des prêtres par l’État, en contradiction apparente avec les principes constitutionnels actuels. Ce décalage entre la norme constitutionnelle et la pratique étatique soulève une interrogation essentielle : Comment concilier la laïcité proclamée par la Constitution de 1987 avec les engagements historiques, notamment le Concordat de 1860, qui donnent à l’Église catholique une position privilégiée dans la société haïtienne ? Cette problématique invite à repenser les fondements juridiques, politiques et historiques de la relation entre l’État haïtien et les confessions religieuses, tout en interrogeant la hiérarchie des normes dans un État souverain, la portée des accords internationaux, et les enjeux de la cohérence entre la légalité constitutionnelle et les pratiques institutionnelles. 

Harry-Kervenson LOUIS Étudiant en sciences humaines et sociales spécialité sciences politiques à l’Université Publique du Nord au Cap-Haïtien ( UPNCH )  

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